La sociรฉtรฉ guinรฉenne vit vraisemblablement dans la psychรฉ des extrรชmes. Les รฉtudes comportementales en ๐รฉ๐ฉ๐ฎ๐๐ฅ๐ข๐ช๐ฎ๐ ๐๐ ๐๐ฎ๐ข๐งรฉ๐ dans les diffรฉrentes รฉpoques renseignent lโexistence de bisbilles sempiternelles dues ร la mauvaise apprรฉhension de la piรจce de la libertรฉ ; sans doute, lancรฉe ici sans vitesse initiale vers des hauteurs insondables. Les deux faces de la piรจce sont, lโune familiรจre ร nos us par la finesse de nos frontiรจres communes et lโautre miraculeusement mรฉconnue, par le fait de la largeur du fossรฉ qui la sรฉpare de nos traditions.
Il en rรฉsulte de lโanalyse des discordes entre nos fous et nos gรฉnies, la constitution de factions bancales, dont les victoires tronquรฉes de chacune d’elles, nโont รฉtรฉ que de courtes rรชveries, tant elles ont รฉtรฉ รฉphรฉmรจres. La crรฉation de la richesse par la diversification des profils, pour ce qui est de l’alternance dans les offices, selon les mรฉrites, les qualitรฉs et les graduations, en est une parfaite illustration. Hรฉlas, cette รฉpreuve-lร s’est souvent moquรฉe de nos vieilles intelligences !
Toutefois, la grande Espรฉrance par la foi dans le peuple de Guinรฉe, a toujours retenti en chลur dans les cลurs รฉcลurรฉs mais demeurรฉs confiants.
๐โรฉ๐๐จ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ฆ๐ฆ๐ ๐ญ๐ซ๐๐ง๐ฌ๐ข๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐ฏ๐๐ซ๐ฌ ๐ฅโรฉ๐ช๐ฎ๐ข๐ฅ๐ข๐๐ซ๐ ๐๐ญ ๐ฅ๐ ๐๐ข๐๐ง-รช๐ญ๐ซ๐.
Lโรฉcole guinรฉenne est un espace fortement propice ร lโรฉquilibre ; oรน la chance de connaรฎtre et celle de savoir reconnaรฎtre le savoir et la connaissance, est gracieuse pour tous.
Cependant, de factions extrรฉmistes se crรฉent et pourrissent le systรจme de lโintรฉrieur ; au nom dโun mercantilisme dรฉmesurรฉ et dโune ignorance grossiรจre de la vertu du devoir en faveur de la postรฉritรฉ ; mais surtout, au nom dโune mรฉconnaissance manifeste de la mission humaine. Tous les ans, les rรฉsultats des examens nationaux en font foi. Tenez : C’est parti pour cette annรฉe encore ! Et nous voici demandant si nos enfants ont compris leurs leรงons ou leurs programmes. Ils font pourtant si pitiรฉ, que les dommages collatรฉraux qu’ils reprรฉsentent gardent inconsciemment en eux, une force prodigieuse pour affronter presque esseulรฉs les turpitudes de la vie, qu’ils hรฉritent. La prochaine gรฉnรฉration de dirigeants รฉtatiques et sociaux tรฉmoignera certes, par ses diffรฉrents actes et postures. Car l’รฉloquence du devenir est forcรฉment relative ร la prรฉparation objective des gรฉnรฉrations de gouvernants pour la sociรฉtรฉ et pour la Rรฉpublique.
Bien que garanti par les Institutions de la Rรฉpublique, lesquelles dans leur histoire sont restรฉes au service exclusif des dรฉpositaires du pouvoir et des nantis ; le bien-รชtre pour tous quant ร lui, sโinterroge. Comment ont-elles bassement jouรฉ le rรดle majeur dans l’extrรฉmisme des comportements, crรฉant le dรฉsรฉquilibre intรฉgral de ce que nous sommes rรฉellement ?
Ce dรฉsรฉquilibre a ainsi entraรฎnรฉ de concepts bizarres, hautement รฉgoรฏstes, traduits sous les masques du ยซ ๐๐ข ๐ญ๐ฎ ๐ง’๐๐ฌ ๐ฉ๐๐ฌ ๐๐ฏ๐๐ ๐ฆ๐จ๐ข, ๐ญ๐ฎ ๐๐ฌ ๐๐จ๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐ฆ๐จ๐ข ยป et du ยซ ๐๐ข ๐ญ๐ฎ ๐ง๐ ๐ฆ๐ ๐๐จ๐ง๐ง๐ ๐ซ๐ข๐๐ง ๐ฃ๐ ๐๐๐ฌ๐ฌ๐ ๐ญ๐จ๐ฎ๐ญ ๐๐๐ง๐ฌ ๐ฅ๐ ๐๐ข๐ญรฉ ยป, qui ouvrent fermement la voie au ยซ ๐๐ข ๐๐ ๐ง’๐๐ฌ๐ญ ๐ฉ๐๐ฌ ๐ฆ๐จ๐ข, ๐ฅ๐ ๐รฉ๐ฅ๐ฎ๐ ๐. ยป
Ces approches ont ouvert lโautoroute de l’exhibition et des tintamarres aux frustrรฉs des sentiers battus, aux fous de Dieu, aux idรฉologues qui tanguent et autres larbins perdus dans les abรฎmes. Malheureusement, ce sont encore nos enfants qui รฉcoutent sans filtre leurs dires de terreurs via les masses mรฉdias, qui en pรขtissent.
Nรฉanmoins, des hommes d’honneur sont, malgrรฉ la tristesse des donnรฉes, bรฉnรฉvoles ร l’enseignement de masse. Nous en avons en effet urgemment besoin ! Ils doivent fabriquer au plus vite, avec habiletรฉ, des gens d’amour, qui agissent par le cลur, par solidaritรฉ de ceux qui s’รฉgarent, afin de combler le vide qui se trouve entre nos fous et nos gรฉnies qui n’en finiront peut-รชtre jamais de leur bataille. La transformation de la Rรฉpublique pourrait faire une sociรฉtรฉ guinรฉenne avec ses fous, ses gรฉnies et ses solidaires par la foi et l’amour des autres. Qui sait demain ?
๐๐ ๐๐ซ๐๐ง๐ฌ๐ข๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐ ๐ฎ๐ข๐งรฉ๐๐ง๐ง๐ ๐๐ญ ๐ฌ๐๐ฌ ๐๐ง๐ฌ๐ญ๐ข๐ญ๐ฎ๐ญ๐ข๐จ๐ง๐ฌ ๐จ๐ฎ๐ฏ๐ซ๐ข๐ซ๐จ๐ง๐ญ-๐๐ฅ๐ฅ๐๐ฌ ๐ฅ๐ ๐ฏ๐จ๐ข๐ ร ๐ฎ๐ง๐ ๐ฉ๐ซ๐จ๐๐จ๐ง๐๐๐ฎ๐ซ ๐๐ฎ๐ฌ๐ฌ๐ข ๐ซ๐๐ฆ๐๐ซ๐ช๐ฎ๐๐๐ฅ๐ ?
LโExรฉcutif, dirigรฉ par le ๐๐ก๐๐ ๐๐ ๐ฅ’๐๐ญ๐๐ญ, ๐ฅ๐ ๐รฉ๐งรฉ๐ซ๐๐ฅ ๐๐ ๐๐จ๐ซ๐ฉ๐ฌ ๐’๐๐ซ๐ฆรฉ๐ ๐๐๐ฆ๐๐๐ข ๐๐๐๐๐๐๐๐๐, รฉpaulรฉ par son ๐๐ซ๐๐ฆ๐ข๐๐ซ ๐๐ข๐ง๐ข๐ฌ๐ญ๐ซ๐, ๐๐ก๐๐ ๐๐ฎ ๐๐จ๐ฎ๐ฏ๐๐ซ๐ง๐๐ฆ๐๐ง๐ญ, ๐. ๐๐๐ ๐๐ฆ๐๐๐จ๐ฎ ๐๐ฎ๐ซ๐ฒ, a la charge de s’y essayer. Avertis, l’un et l’autre ont certainement les yeux remplis d’eau pour leur servir de miroir sur le chemin.
Pour le moment, la transformation de la sociรฉtรฉ guinรฉenne se fait dans un intervalle semi-ouvert. Toutefois, nos responsabilitรฉs sociรฉtales nous imposent ร tous une juste limite pour mesurer la dignitรฉ de nos actions ; ร lโimage du gรฉomรจtre qui use du compas pour tracer ses bornes circulaires. Et pour nos limites arithmรฉtiques, lโinspiration de chacune de nos ลuvres citoyennes se devrait par la valeur absolue.
Dans ce sens, les hommes dโhonneur comme toujours doivent continuer ร bรขtir l’รdifice – Nation, par la fabrication des gens dโamour autour de notre devise (Travail โ Justice โ Solidaritรฉ). En effet, travailler justement dans la solidaritรฉ garantit lโรฉquilibre des Hommes face au destin de la Rรฉpublique. ๐๐ข๐๐ญ๐จ๐ซ ๐๐ฎ๐ ๐จ ne disait โ il pas, je cite : ยซ ๐โ๐๐ฌ๐ญ ๐ฉ๐๐ซ ๐ฅ๐ ๐
๐ซ๐๐ญ๐๐ซ๐ง๐ข๐ญรฉ ๐ช๐ฎโ๐จ๐ง ๐ฌ๐๐ฎ๐ฏ๐ ๐ฅ๐ ๐๐ข๐๐๐ซ๐ญรฉ ยป ? Fin de citation. รtre donc de ceux-lร , dont la foi sans fin progressiste indique lโallรฉe de la rรฉussite de la mission humaine dans la patrie, est un honneur, ร la gloire du Divin. Car cโest lโexpression anoblie de la libertรฉ enfin recouvrรฉe dans notre hymne consacrรฉ !
A Faakoudou !
๐๐จ๐ก๐๐ฆ๐๐ ๐๐๐ฆ๐ข๐ง๐ ๐๐๐๐๐
๐๐๐ซ๐ข๐ฏ๐๐ข๐ง โ ๐๐จรจ๐ญ๐