๐†๐ฎ๐ข๐งรฉ๐ž : ๐„๐ง๐ญ๐ซ๐ž ๐ฅ๐š ๐Ÿ๐จ๐ฅ๐ข๐ž ๐ž๐ญ ๐ฅ๐ž ๐ รฉ๐ง๐ข๐ž, ๐ฅ๐š ๐‘รฉ๐ฉ๐ฎ๐›๐ฅ๐ข๐ช๐ฎ๐ž ๐Ÿ๐š๐œ๐ž ร  ๐ฌ๐จ๐ง ๐๐ž๐ฌ๐ญ๐ข๐ง. (๐๐š๐ซ ๐Œ๐จ๐ก๐š๐ฆ๐ž๐ ๐‹๐š๐ฆ๐ข๐ง๐ž ๐Š๐žรฏ๐ญ๐š)

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La sociรฉtรฉ guinรฉenne vit vraisemblablement dans la psychรฉ des extrรชmes. Les รฉtudes comportementales en ๐‘รฉ๐ฉ๐ฎ๐›๐ฅ๐ข๐ช๐ฎ๐ž ๐๐ž ๐†๐ฎ๐ข๐งรฉ๐ž dans les diffรฉrentes รฉpoques renseignent lโ€™existence de bisbilles sempiternelles dues ร  la mauvaise apprรฉhension de la piรจce de la libertรฉ ; sans doute, lancรฉe ici sans vitesse initiale vers des hauteurs insondables. Les deux faces de la piรจce sont, lโ€™une familiรจre ร  nos us par la finesse de nos frontiรจres communes et lโ€™autre miraculeusement mรฉconnue, par le fait de la largeur du fossรฉ qui la sรฉpare de nos traditions.

Il en rรฉsulte de lโ€™analyse des discordes entre nos fous et nos gรฉnies, la constitution de factions bancales, dont les victoires tronquรฉes de chacune d’elles, nโ€™ont รฉtรฉ que de courtes rรชveries, tant elles ont รฉtรฉ รฉphรฉmรจres. La crรฉation de la richesse par la diversification des profils, pour ce qui est de l’alternance dans les offices, selon les mรฉrites, les qualitรฉs et les graduations, en est une parfaite illustration. Hรฉlas, cette รฉpreuve-lร  s’est souvent moquรฉe de nos vieilles intelligences !

Toutefois, la grande Espรฉrance par la foi dans le peuple de Guinรฉe, a toujours retenti en chล“ur dans les cล“urs รฉcล“urรฉs mais demeurรฉs confiants.

๐‹โ€™รฉ๐œ๐จ๐ฅ๐ž ๐œ๐จ๐ฆ๐ฆ๐ž ๐ญ๐ซ๐š๐ง๐ฌ๐ข๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐ฏ๐ž๐ซ๐ฌ ๐ฅโ€™รฉ๐ช๐ฎ๐ข๐ฅ๐ข๐›๐ซ๐ž ๐ž๐ญ ๐ฅ๐ž ๐›๐ข๐ž๐ง-รช๐ญ๐ซ๐ž.

Lโ€™รฉcole guinรฉenne est un espace fortement propice ร  lโ€™รฉquilibre ; oรน la chance de connaรฎtre et celle de savoir reconnaรฎtre le savoir et la connaissance, est gracieuse pour tous.

Cependant, de factions extrรฉmistes se crรฉent et pourrissent le systรจme de lโ€™intรฉrieur ; au nom dโ€™un mercantilisme dรฉmesurรฉ et dโ€™une ignorance grossiรจre de la vertu du devoir en faveur de la postรฉritรฉ ; mais surtout, au nom dโ€™une mรฉconnaissance manifeste de la mission humaine. Tous les ans, les rรฉsultats des examens nationaux en font foi. Tenez : C’est parti pour cette annรฉe encore ! Et nous voici demandant si nos enfants ont compris leurs leรงons ou leurs programmes. Ils font pourtant si pitiรฉ, que les dommages collatรฉraux qu’ils reprรฉsentent gardent inconsciemment en eux, une force prodigieuse pour affronter presque esseulรฉs les turpitudes de la vie, qu’ils hรฉritent. La prochaine gรฉnรฉration de dirigeants รฉtatiques et sociaux tรฉmoignera certes, par ses diffรฉrents actes et postures. Car l’รฉloquence du devenir est forcรฉment relative ร  la prรฉparation objective des gรฉnรฉrations de gouvernants pour la sociรฉtรฉ et pour la Rรฉpublique.

Bien que garanti par les Institutions de la Rรฉpublique, lesquelles dans leur histoire sont restรฉes au service exclusif des dรฉpositaires du pouvoir et des nantis ; le bien-รชtre pour tous quant ร  lui, sโ€™interroge. Comment ont-elles bassement jouรฉ le rรดle majeur dans l’extrรฉmisme des comportements, crรฉant le dรฉsรฉquilibre intรฉgral de ce que nous sommes rรฉellement ?

Ce dรฉsรฉquilibre a ainsi entraรฎnรฉ de concepts bizarres, hautement รฉgoรฏstes, traduits sous les masques du ยซ ๐’๐ข ๐ญ๐ฎ ๐ง’๐ž๐ฌ ๐ฉ๐š๐ฌ ๐š๐ฏ๐ž๐œ ๐ฆ๐จ๐ข, ๐ญ๐ฎ ๐ž๐ฌ ๐œ๐จ๐ง๐ญ๐ซ๐ž ๐ฆ๐จ๐ข ยป et du ยซ ๐’๐ข ๐ญ๐ฎ ๐ง๐ž ๐ฆ๐ž ๐๐จ๐ง๐ง๐ž ๐ซ๐ข๐ž๐ง ๐ฃ๐ž ๐œ๐š๐ฌ๐ฌ๐ž ๐ญ๐จ๐ฎ๐ญ ๐๐š๐ง๐ฌ ๐ฅ๐š ๐‚๐ข๐ญรฉ ยป, qui ouvrent fermement la voie au ยซ ๐’๐ข ๐œ๐ž ๐ง’๐ž๐ฌ๐ญ ๐ฉ๐š๐ฌ ๐ฆ๐จ๐ข, ๐ฅ๐ž ๐รฉ๐ฅ๐ฎ๐ ๐ž. ยป

Ces approches ont ouvert lโ€™autoroute de l’exhibition et des tintamarres aux frustrรฉs des sentiers battus, aux fous de Dieu, aux idรฉologues qui tanguent et autres larbins perdus dans les abรฎmes. Malheureusement, ce sont encore nos enfants qui รฉcoutent sans filtre leurs dires de terreurs via les masses mรฉdias, qui en pรขtissent.

Nรฉanmoins, des hommes d’honneur sont, malgrรฉ la tristesse des donnรฉes, bรฉnรฉvoles ร  l’enseignement de masse. Nous en avons en effet urgemment besoin ! Ils doivent fabriquer au plus vite, avec habiletรฉ, des gens d’amour, qui agissent par le cล“ur, par solidaritรฉ de ceux qui s’รฉgarent, afin de combler le vide qui se trouve entre nos fous et nos gรฉnies qui n’en finiront peut-รชtre jamais de leur bataille. La transformation de la Rรฉpublique pourrait faire une sociรฉtรฉ guinรฉenne avec ses fous, ses gรฉnies et ses solidaires par la foi et l’amour des autres. Qui sait demain ?

๐‹๐š ๐“๐ซ๐š๐ง๐ฌ๐ข๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐ ๐ฎ๐ข๐งรฉ๐ž๐ง๐ง๐ž ๐ž๐ญ ๐ฌ๐ž๐ฌ ๐ˆ๐ง๐ฌ๐ญ๐ข๐ญ๐ฎ๐ญ๐ข๐จ๐ง๐ฌ ๐จ๐ฎ๐ฏ๐ซ๐ข๐ซ๐จ๐ง๐ญ-๐ž๐ฅ๐ฅ๐ž๐ฌ ๐ฅ๐š ๐ฏ๐จ๐ข๐ž ร  ๐ฎ๐ง๐ž ๐ฉ๐ซ๐จ๐Ÿ๐จ๐ง๐๐ž๐ฎ๐ซ ๐š๐ฎ๐ฌ๐ฌ๐ข ๐ซ๐ž๐ฆ๐š๐ซ๐ช๐ฎ๐š๐›๐ฅ๐ž ?

Lโ€™Exรฉcutif, dirigรฉ par le ๐‚๐ก๐ž๐Ÿ ๐๐ž ๐ฅ’๐„๐ญ๐š๐ญ, ๐ฅ๐ž ๐†รฉ๐งรฉ๐ซ๐š๐ฅ ๐๐ž ๐‚๐จ๐ซ๐ฉ๐ฌ ๐’๐š๐ซ๐ฆรฉ๐ž ๐Œ๐š๐ฆ๐š๐๐ข ๐ƒ๐Ž๐”๐Œ๐๐Ž๐”๐˜๐€, รฉpaulรฉ par son ๐๐ซ๐ž๐ฆ๐ข๐ž๐ซ ๐Œ๐ข๐ง๐ข๐ฌ๐ญ๐ซ๐ž, ๐‚๐ก๐ž๐Ÿ ๐๐ฎ ๐†๐จ๐ฎ๐ฏ๐ž๐ซ๐ง๐ž๐ฆ๐ž๐ง๐ญ, ๐Œ. ๐๐€๐‡ ๐€๐ฆ๐š๐๐จ๐ฎ ๐Ž๐ฎ๐ซ๐ฒ, a la charge de s’y essayer. Avertis, l’un et l’autre ont certainement les yeux remplis d’eau pour leur servir de miroir sur le chemin.

Pour le moment, la transformation de la sociรฉtรฉ guinรฉenne se fait dans un intervalle semi-ouvert. Toutefois, nos responsabilitรฉs sociรฉtales nous imposent ร  tous une juste limite pour mesurer la dignitรฉ de nos actions ; ร  lโ€™image du gรฉomรจtre qui use du compas pour tracer ses bornes circulaires. Et pour nos limites arithmรฉtiques, lโ€™inspiration de chacune de nos ล“uvres citoyennes se devrait par la valeur absolue.

Dans ce sens, les hommes dโ€™honneur comme toujours doivent continuer ร  bรขtir l’ร‰difice – Nation, par la fabrication des gens dโ€™amour autour de notre devise (Travail โ€“ Justice โ€“ Solidaritรฉ). En effet, travailler justement dans la solidaritรฉ garantit lโ€™รฉquilibre des Hommes face au destin de la Rรฉpublique. ๐•๐ข๐œ๐ญ๐จ๐ซ ๐‡๐ฎ๐ ๐จ ne disait โ€“ il pas, je cite : ยซ ๐‚โ€™๐ž๐ฌ๐ญ ๐ฉ๐š๐ซ ๐ฅ๐š ๐…๐ซ๐š๐ญ๐ž๐ซ๐ง๐ข๐ญรฉ ๐ช๐ฎโ€™๐จ๐ง ๐ฌ๐š๐ฎ๐ฏ๐ž ๐ฅ๐š ๐‹๐ข๐›๐ž๐ซ๐ญรฉ ยป ? Fin de citation. รŠtre donc de ceux-lร , dont la foi sans fin progressiste indique lโ€™allรฉe de la rรฉussite de la mission humaine dans la patrie, est un honneur, ร  la gloire du Divin. Car cโ€™est lโ€™expression anoblie de la libertรฉ enfin recouvrรฉe dans notre hymne consacrรฉ !

A Faakoudou !

๐Œ๐จ๐ก๐š๐ฆ๐ž๐ ๐‹๐š๐ฆ๐ข๐ง๐ž ๐Š๐„๐ˆ๐“๐€

๐„๐œ๐ซ๐ข๐ฏ๐š๐ข๐ง โ€“ ๐๐จรจ๐ญ๐ž

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